CRISTOLOGIA II

            JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM.

COPILADO Pastor Pedro Alves

                                                                

                                                              Postagem II

II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS.

II, 1, O NOME JESUS.

A palavra JESUS é nome próprio e significa, DEUS É SALVADOR, Matּ 1:21.

De certa forma, é sinônimo de EMANUEL em Isּ 7:14 (DEUS o SALVADOR conosco, Isּ 43:11, 45:15, 21) e de Matּ 1:23.

II, 2, O NOME CRISTO.

CRISTO é uma palavra grega referente à hebraica MESSIAS que, significa, UNGIDO, Atּ 10:34-38 (36, 38).

II, 3, O NOME MESSIAS.

A palavra MESSIAS é derivada da palavra hebraica MESHIAH, a qual, como já vimos, significa UNGIDO, JOÃOּ 1:41, 4:25.

Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, MESSIAS significa:

01, Literalmente “O UNGIDO”. O líder designado por DEUS para cumprir a missão especial de redenção e libertação.

Segundo o Aurélio, MESSIAS significa:

01, Do hebraico MASHIAH, “ungido”, pelo latim MESSIAS.

02, Pessoa ou coletividade na qual se concretizavam as aspirações de salvação ou redenção.

03, Pessoa a quem DEUS comunica algo de seu poder ou autoridade.

04, Líder carismático.

05, Pessoa esperada ansiosamente.

06, Reformador ou pretenso reformador social.

Portanto a palavra grega CRISTO e a hebraica MESSIAS são referentes a título, não a nome próprio.

No Antigo Testamento, quando reis, sacerdotes e líderes eram separados para o seu ministério, eram ungidos com óleo, Êxּ 28:41, 29:7; Levּ 4:3, 6:20; 1ºSamּ 9:16, 10:1, 15:1; 2ºSamּ 23:1.

Por isso, ungir, tem, também, o significado de separar, consagrar.

Assim sendo, uma pessoa ungida é uma pessoa separada para o exercício de um ministério específico.

É o caso de JESUS CRISTO, o qual, veremos mais adiante que, exerce um tríplice ministério.

A unção, também, simboliza a influência do ESPÍRITO SANTO e JESUS CRISTO é totalmente influenciado pelo ESPÍRITO SANTO, porque cheio do mesmo, Joãoּ 3:34.

Relembremos, também, a descida do ESPÍRITO SANTO, em forma de pomba, sobre JESUS CRISTO por ocasião do seu batismo, Matּ 3:16; Marּ 1:10; Lucּ 3:22; Joãoּ 1:32-34.

Portanto, tanto a palavra grega CRISTO (UNGIDO) quanto a hebraica MESSIAS (UNGIDO) se encaixam, perfeitamente, na pessoa de JESUS CRISTO (O UNGIDO DE DEUS), Salּ 45:67; Hebּ 1:89.

Como já vimos, o título MESSIAS ou UNGIDO, era dado às pessoas chamadas por DEUS para executarem uma tarefa especial.

Os judeus tinham a promessa de que sempre haveria um rei da linhagem de Davi no trono de Israel, 2ºSamּ 7:8-29 (16, 19, 29).

Porém, a história nos mostra que, nem sempre um rei da linhagem de Davi, governou Israel.

Muitas vezes, Israel foi governado por povos gentios, inclusive, no tempo de JESUS CRISTO quem governava o povo israelita (judeu) eram os romanos, naturalmente, um povo gentio, Lucּ 2:17.

Porém, os judeus não perdiam a esperança do cumprimento da promessa.

Diante da sua realidade histórica, os judeus esperavam que um dia viria um rei judeu (O MESSIAS DO SENHOR) que expulsaria do seu território os conquistadores gentios e restauraria o povo israelita, fazendo o novamente um reino independente.

Como já vimos, na tentação de JESUS CRISTO no deserto, o diabo o tentou que isso acontecesse.

Por muito tempo os discípulos de JESUS CRISTO também pensaram assim, Atּ 1:57 (6). Porém, conforme JESUS CRISTO disse, o seu reino não é deste mundo, Joãoּ 8:23, 18:36.

Se o reino de JESUS CRISTO fosse, apenas, deste mundo, como poderia dar a SALVAÇÃO ETERNA à humanidadeּ

II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO.

01, FILHO DO HOMEM, Daniel usa este nome em sua profecia acerca de JESUS CRISTO, Danּ 7:13-14, indicando sua humanidade e messianidade.

JESUS CRISTO aplica o título, FILHO DO HOMEM, a si mesmo, Matּ 11:19; Marּ 2:28; Lucּ 9:26; Joãoּ 3:14; Lucּ 21:27.

02, FILHO DE DEUS, Lucּ 1:32-35; Atּ 3:13.

Sua concepção é um ato do ESPÍRITO SANTO, Matּ 1:20; Lucּ 1:35.

03, SENHOR, nome usado após a ressurreição, Isּ 40:3; Matּ 3:3;

Joãoּ 20:25, 28; Apocּ 1:10.

04, SALVADOR, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados, Matּ 1:21; Lucּ 2:11.

05, REDENTOR, Romּ 3:24; 1ªCorּ 1:30: Hebּ 9:12.

06, BOM PASTOR, Joãoּ 10:11, 14.

07, VERBO (LÓGOS), Joãoּ 1:1, 14.

08, EMANUEL (DEUS CONOSCO), Isּ 7:14; Matּ 1:23.

09, REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES, 1ªTimּ 6:15; Apocּ 17:14, 19:16.

10, MARAVILHOSO, Isּ 9:6.

11, CONSELHEIRO, Isּ 9:6.

12, DEUS FORTE, Isּ 9:6.

13, PAI DA ETERNIDADE, Isּ 9:6.

14, PRÍNCIPE DA PAZ, Isּ 9:6.

III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.

JESUS CRISTO é uma pessoa singular, pois só JESUS CRISTO tem duas naturezas.

1, A NATUREZA DIVINA.

2, A NATUREZA HUMANA.

III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO.

Após algum tempo de dúvida, Tomé viu JESUS CRISTO ressuscitado e faz esta gloriosa declaração: “SENHOR meu e DEUS meu”, Joãoּ 20:28.

Esta é uma declaração insofismável da DIVINDADE de JESUS CRISTO.

Além desta passagem BÍBLICA, verifiquemos a DIVINDADE de JESUS CRISTO em Joãoּ 1:14, 14; Hebּ 1:1-14 (5-12); 1ªJoãoּ 5:20.

Em CRISTO habita toda a plenitude da DIVINDADE, Colּ 2:69, ou seja, nada do que é DIVINO falta em JESUS CRISTO.

Por isso, declaramos, categoricamente. JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS.

Apesar disto, há grupos, até, intitulados de CRISTÃOS, que negam a DIVINDADE de JESUS CRISTO.

Como DEUS, JESUS CRISTO é a segunda pessoa da TRINDADE, por isso, é PREEXISTENTE, ou seja, é eterno, sempre existiu.

JESUS CRISTO já existia antes de todas as coisas criadas, Joãoּ 1:13, 8:58, 17:5; Colּ 1:17.

Passagens adicionais acerca da DIVINDADE de JESUS CRISTO, Isּ 7:14, 9:6; Matּ 1:23, 26:63-64; Marּ 2:57; Joãoּ 10:30; Romּ 9:5; Filipּ 2:5-11; Titoּ 2:13; Tiagoּ 2:1.

III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO.

A natureza humana de JESUS CRISTO é mais fácil de aceitar, visto que, é um autêntico personagem da história da humanidade, Matּ 4:2; Lucּ 2:7, 40-52; Joãoּ 4:7, 11:35-46; Atּ 2:22.

Por isso, também, declaramos, categoricamente. JESUS CRISTO É VERDADEIRO HOMEM.

Como ser humano JESUS CRISTO iniciou sua história, na cidade de Belém, através do seu nascimento do ventre da virgem Maria, Matּ 1:25; Lucּ 2:17; Joãoּ 1:14.

Passagens adicionais acerca da, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, Matּ 8:24; Lucּ 22:44; Joãoּ 4:67, 11:35, 12:27; Romּ 5:15; 1ªCorּ 15:21; 1ªTimּ 2:5; Hebּ 4:15.

Declaração, conjunta, baseada nos estudos deste capítulo.

JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM.

Há um cuidado de suma importância, a ser considerado, acerca da DIVINDADE E DA HUMANIDADE DE JESUS CRISTO.

A pessoa de JESUS CRISTO não é metade DEUS e metade homem.

JESUS CRISTO É SIMULTÂNEA, TOTAL E INTEGRALMENTE DEUS E HOMEM.

III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.

Já vimos neste capítulo que JESUS CRISTO é verdadeiro DEUS e verdadeiro homem.

Entretanto, infelizmente, nem todas as pessoas crêem dessa forma, como a BÍBLIA SAGRADA nos ensina claramente, 1ªJoãoּ 4:13.

Damos a seguir várias teorias, ou doutrinas, infelizmente, erradas acerca da pessoa de JESUS CRISTO.

III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS.

Esta palavra é uma derivação do grego doketes, de dokein, e tem o significado de “parecer”, “crer numa aparência”, etc.

Surgiram por volta de 70 d.C. E permaneceram até 170 d.C.

Os docetas negavam a, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, em virtude de considerarem que as coisas materiais eram, por natureza, más (corruptas), por isso, eram a sede de todo o pecado e de todo o mal.

Diziam: “se o mal está na matéria e se JESUS CRISTO nunca pecou, então jamais teve corpo material (humano)”.

Este pensamento doutrinário era fruto das filosofias grega e pagã no interior da IGREJA DE JESUS CRISTO.

III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS.

Apareceram em 107 DC, negavam a natureza DIVINA de JESUS CRISTO.

Para eles, JESUS CRISTO era apenas homem.

Era um grupo composto por judeus, os quais, apesar de se intitularem CRISTÃOS, não aceitavam a doutrina CRISTÃ da Trindade.

Para eles, JESUS CRISTO era apenas um grande profeta, que se relacionava, intimamente, com DEUS, porém, não era DEUS.

III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO.

O arianismo apareceu em 325 DC, muitos aceitaram a tese de

Ário, seu fundador, o qual negava a integridade e perfeição da natureza DIVINA de JESUS CRISTO.

Para eles, O VERBO QUE SE FEZ CARNE, Joãoּ 1:14, não era DEUS, mas um dos seres mais elevados do CRIADOR.

Assim sendo, para eles, O VERBO não era mais do que uma criatura de DEUS.

Em virtude desta concepção não conseguiam aceitar a encarnação de DEUS, na pessoa humana de JESUS CRISTO.

III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO.

Esta teoria apareceu em 381 DC.

Conforme Apolinário ensinava, JESUS CRISTO não tinha mente humana.

O que JESUS CRISTO tinha de humano, era apenas o corpo e o espírito.

O VERBO QUE SE FEZ CARNE, tomou o lugar da mente, por isso, JESUS CRISTO não era homem perfeito.

Segundo esta teoria, JESUS CRISTO era composto de corpo, verbo e espírito.

Portanto, a teoria de Apolinário negava a integridade da natureza humana de JESUS CRISTO.

III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO.

Esta teoria apareceu em 431 DC. através de Nestório.

Nestório, negava a união verdadeira entre as duas naturezas de JESUS CRISTO.

Nestório via em JESUS CRISTO duas partes ou divisões, uma humana e outra divina.

Quando JESUS CRISTO dormia, era a parte humana que dormia.

Porém, quando, por exemplo, repreendia os ventos, era a sua parte divina que estava em ação.

A verdade, porém, é que JESUS CRISTO não se divide em duas partes, JESUS CRISTO não opera, ou age, parceladamente, age, isto sim, com toda a sua personalidade.

III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES.

Esta teoria ensina que, as duas naturezas de JESUS CRISTO fundiram-se de tal forma que, formaram um terceira natureza, que não era divina nem humana.

Desta forma, para eles, JESUS CRISTO não era divino nem humano.

Vimos assim, várias teorias que tentam explicar a natureza de JESUS CRISTO, porém, são teorias contrárias à BÍBLIA SAGRADA, portanto, dignas de repúdio pelo povo de DEUS.

IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO).

Como vimos no capítulo anterior, JESUS CRISTO é, simultaneamente, DEUS e homem.

Esta realidade só é possível em virtude da encarnação de DEUS, na pessoa de JESUS CRISTO, Joãoּ 1:14.

A encarnação de DEUS na pessoa humana de JESUS CRISTO é o fato, ou a realidade de DEUS, pela sua onipotência, fazer-se homem.

A encarnação não eliminou nem diminuiu os atributos de DEUS.

Durante o tempo da encarnação, DEUS continuou sendo DEUS, como é eternamente.

Pela encarnação, DEUS assumiu, não só um corpo humano, mas a natureza humana completa.

A natureza humana de JESUS CRISTO é, como a de todos os homens, composta, para os dicotomistas, de corpo e alma, quanto ao corpo não há dúvida, quanto à alma, Matּ 26:38; Marּ 14:34; Joãoּ 12:27, para os tricotomistas é composta de corpo, alma e espírito, Matּ 27:50; Lucּ 23:46; Joãoּ 19:30.

Em Joãoּ 1:14 vemos, claramente, DEUS tornando-se homem, na pessoa de JESUS CRISTO.

A única diferença entre JESUS CRISTO, homem, e os demais seres humanos, é o fato de JESUS CRISTO jamais haver pecado, Isּ 53:9;

Hebּ 4:15; 1ªPedּ 2:21-23, nem jamais pecará Hebּ 9:28.

A encarnação proporcionou a JESUS CRISTO a possibilidade de ser tentado, Matּ 4:1-11; Marּ 1:12-13; Lucּ 4:1-13.

Em virtude de JESUS CRISTO ser verdadeiro homem e em tudo ter sido tentado, a encarnação propiciou ao ser humano um sumo sacerdote fiel e misericordioso, Hebּ 2:17, 4:15.

No sexto capítulo, estudaremos sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO.

Por isso, JESUS CRISTO não é um justiceiro tirano, pelo contrário, é um sacerdote fiel e misericordioso, porque entende as nossas tentações.

A encarnação, também, foi necessária, para JESUS CRISTO fazer expiação pelos nossos pecados (mais adiante estudaremos sobre isto).

V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO.

O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO é o ESPÍRITO DE DEUS, ou o ESPÍRITO

SANTO, Romּ 8:9; Filipּ 1:19; 1ªPedּ 1:9-11.

VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.

Ministério, significa: Cargo, incumbência, mister; Cargo, função, profissão; Função de ministro.

JESUS CRISTO exerce um tríplice ministério; JESUS CRISTO é:

1, PROFETA.

2, SACERDOTE.

3, REI.

VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA.

O profeta tinha e ainda tem a seu encargo fazer o homem conhecer a vontade de DEUS, Juíּ 6:8; 1ºReisּ 16:12, 20:13, 22:7; 2ºReisּ 3:11, 20:1; 2ºCrôּ 12:5.

JESUS CRISTO como profeta, foi profetizado por Moisés, Deutּ 18:15, 18; Joãoּ 1:45.

JESUS CRISTO considerou-se profeta, Matּ 13:54-58; Marּ 6:14; Lucּ 13:31-33.

JESUS CRISTO foi reconhecido e tratado como profeta pela mulher samaritana, Joãoּ 4:19.

JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelo povo, Matּ 21:45-46; Lucּ 7:11-16; Joãoּ 6:14, 7:40, e pelas multidões, Matּ 21:10-11.

JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelos dois discípulos de Emaús, Lucּ 24:19.

JESUS CRISTO é, por excelência, o profeta de DEUS, Hebּ 1:1.

No início do seu ministério, num dia de Sábado, numa sinagoga em Nazaré, JESUS CRISTO leu no livro (rolo) do profeta Isaíasּ 61:12.

Após a leitura, afirmou aos presentes que o cumprimento daquela profecia estava acontecendo, naquele dia, diante deles e aos seus ouvidos, Lucּ 4:17-24.

Os profetas falavam: “Assim diz o SENHOR”, Juíּ 6:8; Isּ 44:24; Jerּ 8:4; Ageuּ 1:7.

JESUS CRISTO dizia: “Eu vos digo”, entre muitas outras passagens, Matּ 5:32, 19:9; Lucּ 13:24, 14:24; Joãoּ 4:35, 14:10.

JESUS CRISTO é infinitamente superior a todos os demais profetas, estes podem, apenas, proclamar a mensagem de DEUS, Isּ 52:4, ao passo que JESUS CRISTO, além de proclamar a mensagem de DEUS, é a perfeita revelação do PAI, Joãoּ 1:18,

14:9; Hebּ 1:1.

AD Tabernáculo de Davi

Pastor Pedro Alves